2018年4月19日 星期四

「移居淨土與安住淨土——佛教談生死」

【人間社記者 廖麗珠 台北報導】



佛光大學佛教學系十週年【人間佛教系列講座】,自3月18日起共舉辦七場次。4月22日壓軸場,假佛光山台北道場,由系主任郭朝順教授主講「移居淨土與安住淨土—佛教談生死」暨主持佛教學系十週年特刊《十年雲水百年樹人》新書發表。現場來賓近千人,期間提問深入互動踴躍。台灣好電視直播APP、YouTube、FB、幸福TV等,總受益人數近3萬人。

讓大眾「讀懂佛經及解釋佛經」是佛教學系主要的任務,郭教授開場時特別強調。他說,常被問到關於「老與死的對話」,例如如何面對老與死?而自己對於「死」的印象是,幼時祖父的喪禮中,感受到冗長及繁複的儀式!少時車禍的一瞬間,感受到自己的頭要著地的恐懼!父母臨終時,切身感受到朋友在他父親往生後,常念想,彷彿個人的努力也失去意思,感嘆!可以存錢而無法存光陰?自己讀《佛說涅槃經》有關佛陀講《涅槃經》時,頻頻問弟子「有沒有問題」而為其說法,感受到頻死的壓迫。

郭朝順就《西藏度亡經》、《觀無量壽經》、《維摩詰經》中闡述佛陀告訴佛弟子有關如何移居淨土及按住淨土,次第引申出佛教對生死的看法。他首先就《西藏度亡經》論輪迴主體與死亡光景,談「中陰身此生與來生的連續與變動」,死亡的過程分「法性中陰」與「受身中陰」,前者不墮輪迴,後者牽引投胎轉世、六道輪迴。強調公平審判,痛苦自受。佛教義理解釋,「一切唯心現,死亡經驗皆為空性,體證空性者可以超脫輪迴」。不要執著己見,才能與他人和解,而且生前要修,死亡才能解。

郭朝順教授接著說《觀無量壽經》死亡觀想與九品往生的條件:「上品上升,彈指頃往生彼國。上品中生,一念頃,即生彼國七寶池中,…經於七日。上品下生,一日一夜,蓮華乃開,七日之中,乃得見佛。中品上生,行者見己心打歡喜蓮花尋開。中品中生、中品下生。下品上生、下品中生、下品下生,於蓮花中滿十二大劫,蓮花方開當花敷時,觀世音大勢至菩薩以大悲音聲,為其廣說實相減除罪法,聞以歡喜,應時即發菩提之心。」。佛教重視「因果」,審判形式寬容,業力報應不寬待。

《維摩詰經》從發心修諸菩薩行到建立佛土:「眾生之類是菩薩佛土,菩薩隨化眾生而取佛土,為成就眾生故,願取佛國,願取佛國者,非於空也。」發心建立佛土,直心、深心、菩提心是菩薩淨土,菩薩成佛時,不諂眾生、具足功德眾生、大乘眾生皆來生其國。再以「六度波羅蜜建立佛土,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧皆是菩薩淨土,一切能捨眾生、行十善眾生、三十二相莊嚴眾生、勤修一切功德眾生、攝心不亂眾生、正定眾生皆來生其國。」又有「諸善行建立佛土:迴向心、除八難、自守戒行不譏彼闕、十善是菩薩淨土。」結論:「若菩薩欲得淨土,當淨其心;隨其心淨,則佛土淨。」

最後論及「人間佛教」的生死觀:人生而向死,死亡是必然的。面對死亡是需要準備的。以信仰、善行面對死亡可以免除恐懼,智慧與菩薩行之實踐才能超越死亡並且建立佛土。郭朝順以「西方亦此土、此土心安住、善行成智慧、人間即淨土」作為講座的結論。並以佛教對慈悲的定義「是可以體諒一切眾生都有其不得已的苦衷」。千萬別罵他人不慈悲,這反招致對自己不慈悲的後果,期勉大眾。

佛教學院院長萬金川在新書發表會上表示,因星雲大師的期盼在大學裡設置佛教學院以承擔一個大學的靈魂。他接下這個任務,並設置佛教學系迄今已滿十週年。佛教學系十週年特刊《十年雲水百年樹人》這本新書是由同學自己發心編輯出版,顯現佛教學系學生的能力。台北道場住持覺元法師,同時也是佛光大學執行董事,殷切鼓勵現場聽眾或其第二代、第三代都能踴躍報名加入佛教學系學士、碩士、博士班就讀。










2018年4月15日 星期日

台北道場生耕文教十周年 點亮E世代致富人生心視野

【人間社記者 朱碧霞 台北報導】2018-04-14


「十年樹木,百年樹人」文教潛移默化,引領社會風氣,建構正向價值觀。佛光山台北道場2018年生耕致富專題講座十周年回顧與前瞻,414日特別企劃邀請台北市長柯文哲、遠見、天下文化事業董事長高希均、關懷文教基金會董事長李濤、國際佛光會中華總會總會長趙麗雲,針對處於科技變遷快速的時代,該如何掌握先機?以精闢專業的見解,展開「E世代的心財富觀」主題座談。現場聆聽及透過台灣好電視直播APPYouTubeFBHappy TV放送,全球逾17萬人同步觀看。

「生耕幸福,創意致富」,十周年的點點滴滴精彩片段回顧,看到知識、智慧與人心的力量,和普及於全球文化力量的轉變。台北道場住持覺元法師引用龍樹菩薩:「因緣所生法,我說即是空,亦為是假名,亦是中道義。」 世間的一切離不開因緣,生耕致富系列講座的發起,來自於星雲大師初建台北道場時,49場跨領域、宗教的「生命佛學講座」,讓一切有緣人生活快樂,在幸福安樂的基礎上, 佛教在人間才有價值,生耕是「生命、生活、生存」,要努力耕耘才會有另類財富,這塊福田是多少因緣的成就 ,因各界翹楚給下一代孩子及有緣人的一句話,讓人生有了方向。

「教育是成就一切的根本」大師的一句話,以文化教育生耕,凝聚力量開花結果,十年成就膾炙人口、給人智慧、豐富心靈的講座。覺元法師說,十年漫漫長路,30個主題、208場次、255位講師分享一生智慧,超過300萬人次受益,在當下即成永恆,希望站在巨人肩上,E世代的心財富觀, 讓事業更廣闊、心量更廣大,代代子孫因人間佛教在世間「幸福安樂」。

與星雲大師有著30年情誼,高希均回憶與大師的初識,精神生活獲得很大的啟發。比企業家更懂人心,政府救貧,大師救的是「心」,以心出發追求富有高貴;比富豪更有財富,給的是無形財富(慈悲),比有形財富更珍貴;比作家、書法家更會寫文章書法;比「7-11」更勤勞,走的是一條智慧、奉獻的人間佛教道路,用一顆慈悲心、中國心、包容心,這位偉人就是佛光山開山宗長星雲大師。

從佛教走向人間高希均提醒年青人要跨越四道門檻,以科技進入人文心、用本土走向世界觀、從兩岸發展中華情 、在財富舞台奉獻愛和關懷。同時,高教授勉勵年青人要盡一己之力、用一己之強、少一己之私、無一己之怨,要以大師一筆字所書「人間紅利」精神,將人間佛教的「人間紅利」帶向全世界。

大聲的說出「我們都是佛」。李濤強調「三好、四給、五和」是生耕致富的根基。1908年倫敦奧運的主題「人類和平」,李濤表示由於人類的愚昧貪婪,陸續發生的戰爭,造成全世界超過3億人死亡無可挽回的悲劇,對於「疾病、饑荒、戰爭」人類總是健忘。

從「一只73年木箱的歷史痕跡」,看到的是人間悲歡離合,李濤哽咽的說,108歲父親最後的殷囑,「慎終追遠,不忘本。」對於台灣目前的亂象,充滿信心的表示「不要怕」,守護台灣民主法治的架構,以台灣「民主、勤奮、善良、公義」這核心價值,台灣將繼續邁步往前。

「從人間佛教看財富觀的改變」,趙麗雲以三個問題串連來詮釋人間佛教:佛教為何談「致富」?生耕致富十年的講座,林林總總跨領域的議題,都能致富嗎?到底甚麼是人間佛教的財富,如何實踐?趙總會長說,佛化眾生「四悉檀」囊括一切,「檀」就是布施,涵蓋財施、法施、無畏施。280位講師是法布施,佛以一音演說法,來成就種種不同根器眾生,四悉檀是四種成就眾生的方便法門。以世界悉檀為主,順應世界因緣和合緣起法,拔度利樂眾生。各各為人悉檀和對治悉檀,以生善的正能量,去除貪瞋癡煩惱,斷惡修善,詮釋諸法實相,方便有多門,歸元無二路,均可致富。

「甚麼是富?」趙麗雲引用維摩詰經云「信、戒、慚、愧、聞、施、慧」的七聖財來說明,透過「四悉檀」,得到「七聖財」,達到自在解脫「心」的財富,就是人間最有財富的人。

台北市長柯文哲以「從政治領導者,到文化傳道者」,說明硬實力和軟實力,看到全球佛光山文教事業的發展,就可以看到星雲大師的軟實力,佛光山是成功的企業家。「一切有為法,如夢幻泡影。」在凝視死亡時,人生是什麼?柯文哲說,追求這個問題的答案就是這個問題,人生只是過程,尋找生命的定義,從醫生的角度,其實人生的結局,只有兩種:插管Vs沒插管,人生只是在過程中尋找生命意義,沒有目的,長存只是假象。

對生死疑惑產生宗教,柯市長以喬達彌的故事表示,死亡是普遍存在的現象,因果輪迴的定律,既達彼岸,捨舟登陸的無相布施,人生無常的真諦,醫學永遠有其極限。強調人生只要「心存善念,盡力而為」,政治要落實在人民每一天的生活中,國家的力量要從「a大於1」開始,an次方就會產生無限大的力量。












2018年4月14日 星期六

這杯咖啡,挺你的夢想

【記者 廖碧雲 台北報導】2018-04-13

眾創時代來臨,台灣創業人口年輕化,如何幫助新創團隊媒合資源,實現夢想,造福人群,佛光山台北道場生耕致富專題講座413日邀請創咖啡創辦人楊育明帶領現場及網路聽眾共7萬5千多人夢想起飛。
楊育明鼓勵年青人懷抱創新夢想,這是人類文明進步的動力。台灣不乏創新人才,而如何在資源集中少數的現實環境展露頭角、獲得友善資金支持、成功創業,楊創辦人語重心長呼籲政府單位、民間團體改變心態,重視新創產業,因爲欠缺創新思維,任何產業將面臨嚴重人才外流斷層,在全球動態競爭的年代,台灣將迅速成為平庸之島。
因此【創咖啡】的理念,要啟發並培育新世代具有創業精神的年青人,以此平台透過多元思想交流,不怕失敗的鼓勵氛圍,同時整合軟硬體資源、產品國際銷售、全球通路對接的經驗,讓眾創者共存共榮。
楊育明創辦人認爲施比受更有福,看到創業者因幫助而實現夢想,是最大的快樂與成就,更希望透過今天講座無遠弗屆地募集支持,成為新創夢想的推手。









2018年4月12日 星期四

重建「知識生態體系」,讓知識傳播成為新經濟模式

【人間社記者 胡琇媚 台北報導】


當訊息傳播以網路的流量和點閱率當作依歸,正確知識該如何有效地傳達?泛科知識創辦人鄭國威412日在佛光山台北道場,引用史蒂芬・霍金推動科學傳播的例子,提出重建「知識生態體系」的構想,希望讓知識傳播成為一種新的經濟模式。現場及網路直播共有七萬四千多名聽眾共同度過一個知性的夜晚。
鄭國威以「斜槓霍金」表達對於這位科學家的敬意。「斜槓」出自《紐約時報》專欄作家瑪希・艾波赫,意指人不再滿足於「單一職業」的無聊生活,會開始藉由多重收入、多重職業來體驗更豐富的人生。而霍金無疑是箇中翹楚。罹患漸凍人症的他不僅締造高度的科學成就,還致力於科學知識傳播。他撰寫許多暢銷的科學著作、親自參與電視劇演出、將傳奇一生改編成電影「愛的萬物論」,還創辦「霍金科學傳播獎」,用來鼓勵運用大眾媒體進行科學傳播的優秀人士。
鄭國威認為,隨著智慧手機和壟斷的網路平台崛起,訊息傳播方式也出現翻天覆地的改變。當數十億人同時是訊息的產出者和接受者,若沒有好的「知識生態系統」,在同時面對大量真假難辨的訊息時,一般人很難接收到正確的知識。
如何讓好的、正確的知識突圍而出呢?鄭國威主張要將知識的傳播予以社群化、數據化、服務化、體驗化和工具化。例如透過新興網路名人(可能是特立獨行、善於自我創造或各專業領域的素人)作為知識傳播的「節點」,來拓展訊息擴散的廣度;把非服務性的知識(像純數學、理論物理)轉換成可以運用的服務型知識,以促成專業知識的普及;更重要的是要把好的知識變得好玩,讓人能樂在其中。

                鄭國威希望打造一個以「知識傳播」為志業的新經濟模式,讓知識成為品牌、通路、服務、體驗,甚至一個社群。他推崇霍金站在科學專業的前緣,卻願意回頭用大眾熟悉的方式傳播科學知識,同時他也把「霍金科學傳播獎」作為生涯目標,激勵自己繼續為重建「知識生態體系」努力。





2018年4月11日 星期三

給下一代太平盛世的備忘錄

【人間社記者 陳柔瑜 台北報導】


大家都在解怎麼樣的方程式?訓練眼睛,如何去解讀這個世界?練習做個觀察者能看得長且深,而觀看紀錄片就是鍛鍊眼睛的道場。佛光山台北道場2018年生耕致富專題講座「生活藝想家」系列,411日邀請CNEX創辦人暨董事長蔣顯斌,暢談豐富紀實影像,為觀眾開啟一扇觀景窗,探索生存環境,關注切身重要議題;並透過影音文藝創作形式,建立紀錄片作品交流平台,留下華人社會發展的生態軌跡,期許「給下一代太平盛世的備忘錄」,現場民眾及透過網路直播計有4萬多人聆聽。 

每天有海量影像倒進來,做為影像閱讀者,不能只是被動的吸取,更需建立起對治的結構,以海量等級進入下世代,蔣顯斌指出,現今閱讀越來越淺及碎片化,更彰顯影像的重要性;手機的去中心化,主流媒體很難周全照顧到,影像時代知識份子的眼睛更應善加鍛鍊,眼睛能夠看得懂,方能迎向一個全民紀錄的白話文時代。

令人無法理解的「網路思維」,四面而來的影片,沒有邏輯性,怎樣去建構對這世界的認識?蔣顯斌強調,除非有邏輯或架構,有了大量資訊,但卻沒有知識,而「練習做個觀察者」更顯重要,讓眼睛能看長和深的東西,彌補先天的偏執或後天的認識不足。CNEX每一年度定調的大哉問主題,扣問科技與人性的拉距、經濟體制、媒體與民主等議題。

「一個國家沒有紀錄片,就像一個家庭沒有相簿」,而相簿是一個「證明」。蔣顯斌表示,如希區考克:「在劇情片,導演是上帝;在紀錄片,上帝是導演」。拍紀錄片是對真實的尊敬,不能隨便扭曲的真實,盡可能貼近它,用創意、藝術性的方式呈現,把故事說出來。而熱愛紀錄片工作者,做的是不斷在發掘故事,不斷梳理;紀錄片承載了社會中的論說、號召、關懷等事件,非娛樂性。對於沉悶的觀察式紀錄片,他建議如同觀看牙醫旁的水族箱,就會放鬆。

「書法是我的一個秘密花園」,蔣顯斌透露,出差行李箱內一定放著書帖,當很疲累時,靠著讀帖放鬆自己,一則會進步,二來具有療癒的作用。自身是紀錄片的愛好者,最後走上為紀錄片奮鬥的一條路,蔣顯斌提到,自己的故事要由自己人來說,幫助這塊土地一起來說故事。





2018年4月10日 星期二

重新定義,讓建築是生活、也是藝術

【人間社記者 胡琇媚 台北報導】2018-04-10


「建築師是一份什麼樣的工作?」「你對建築的想像是什麼?」屢獲國際大獎的新銳建築師曾柏庭,410日在佛光山台北道場的生耕致富講座,透過「台南一中綜合體育館」、「烏來立體停車場」、「土城國民運動中心」及「中和國民運動中心」等特色公共建築,演示如何重新定義建築和生活的關係。現場及網路聽眾8萬多人。
曾柏庭認為,建築師的天職是透過空間和動線設計,讓人們經由體驗來感受生命的幸福與感動。他提到在瑞士參觀建築大師Peter Zumthor設計溫泉旅館的經驗:「一到三樓的建築灌滿水,人在一間又一間、有著高低差的不同空間游動,室內、戶外幾乎失去界線。透過窗戶,在蒼綠間竟然看見巍峨的阿爾卑斯山」。這種重新定義飯店的方式,拓展曾柏庭的視野,讓他在追求理性的建築結構之餘,開始思考居住者的主觀感受和經驗。
相對於注重市場的住宅設計,曾柏庭偏好能夠呈現理想的公共建築。他喜歡發揮創意,運用各種結構、材料和工程專業來解決問題。就像「台南一中綜合體育館」,為了突破大跨距(建築結構中兩個相鄰支撐點間的距離)的需求,利用立體三維的橋梁設計概念把整座建築支撐起來。「土城國民運動中心」結合科學分析和藝術創作,依照環境溫度來決定不同建築量體的塗層、以全棟玻璃打破人們對於窗戶的想像,並讓室外懸挑九米的騎樓創造出人與建築互動的空間。被評為「地表最酷建築」之一的「中和國民運動中心」則採用「城市客廳」的概念,打造長達60公尺的挑高大廳;主入口上方的玻璃帷幕讓運動成為一種展示;以三角幾何設計作為建築物的統一語彙,更讓建築的結構一舉昇華為藝術。
在眾多公共建築中,曾柏庭最喜歡「烏來立體停車場」的設計。為了配合當地山稜線的自然美景,他採用低調、簡單和樸實的風格,以三千根格柵環繞建築,不僅融入泰雅族傳統服飾的直線條特色,也創造通風和阻擋西曬的機能,顛覆一般人對於停車場陰暗、烏煙瘴氣的想像。
「建築的美妙,在於能翻轉對空間的想像」。曾柏庭擅長在建築設計中融入環境特色,透過結構上幾何線條的串聯,梯田、埤塘、海景和山稜線都成為建築的延伸;大量的公共空間,也讓人和建築互為妝點。透過「重新定義」,曾柏庭讓建築成為生活,同時也是藝術的展現。





2018年4月9日 星期一

當企業遇見宗教-張淑芬、如常法師跨界談公益

【人間社記者 明珮 台北報導】2018-04-09


佛光山台北道埸2018生耕致富專題講座,「迎向AI心世紀」系列,4月9日展開跨界公益對談,由國立教育廣播電台主持人蕭靜雯引言,以「公益心•義工情」為題,邀請因畫結緣的台積電慈善基金會董事長張淑芬、佛光山文教基金會執行長如常法師,從企業、宗教的角度,分享他們的慈善公益之路。15萬7千人透過現場及線上直播聆聽受益。

「我不是在做公益幫助人,而是在終生學習!」張淑芬表示愛是無價的,自己也在這過程中瞭解別人的困苦,將心中的愛變成實際行動助人,從藝術創作中也學習到「放手」的智慧。帶領團隊做「快樂的志工」,「沒有名、沒有利的時候,你的眼光會看得更遠,你做了,別人也會受到感染跟著做!」她鼓勵大家做義工,感受別人的溫度,珍惜與分享,當下的那一刻就是幸福的。

「把自己拉到一個高度往下看,看自己的能力能做到哪?避免投入過多而造成別人的貪嗔癡及依賴」,八八風災、高雄氣爆時,她帶著團隊以「慈悲要用智慧」的理念救災,協助村民賣土產、造茶廠、建民宿,造橋鋪路,修補毀壞的門窗,學習把愛傳出去。近期更致力推動台灣國中小的孝道教育,下一個目標是企業合力,把台灣做的更好。

「願發出去了,怎麼做才是對的?」肩負佛光山文教基金會執行長的重任,面對全台近2000個偏鄉,如常法師克服重重困難推動「雲水書車—行動圖書館」,實現星雲大師「將知識送到偏鄉」的願景,「好苗子計畫」幫助69位偏鄉孩童得到教育的機會,他深刻體會「公益不是做一時」,「慈善是你給他100元吃飯,而公益是你給他100元,讓他有能力養活自己。」

「我不是來幫助你們的,我是來報恩的!」四川賑災時,如常法師從星雲大師身上看到「行願」的故事,以及如何擴大慈悲的力量。「施與受等無差別」、「做公益的人,動機、願望以及怎麼行事是很重要的」如常法師深刻體會慈善與公益的不同,「應以何身得度者,即現何身而為說法」,公益永遠從關懷出發,是支撐社會角落的力量。

星雲大師一生力行實踐《金剛經》「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的智慧。也常勉勵「當信眾發心做善行時,佛光山要把這個力量擴大,讓信眾覺得做這件事是非常有意義的!」如常法師分享,當你不曉得怎麼做公益的時候,佛光山提供很好的場域,發掘很多機會讓大家一起參與。